Halloween, ayer y hoy

En las sociedades antiguas, la mujer era considerada un ser sagrado, porque se le concedía el privilegio de reproducir la especie. El papel del hombre en la reproducción se reconoció mucho más tarde; A medida que avanzaba la tecnología, el «poder cultural» masculino comenzó a superar al «poder biológico» femenino. En el momento en que un hombre comienza a dominar su función biológica reproductiva, también comienza a controlar la sexualidad femenina. Las mujeres se convierten en propiedad de los hombres y su sumisión psicológica continúa hasta el día de hoy.

¿Cómo entender el papel de las brujas a lo largo de la historia? Antes de tener el poder de comunicarse directamente con la Creación – y las primeras deidades eran femeninas -, las mujeres también fueron colocadas fuera del poder religioso.

La Iglesia cristiana tuvo una larga trayectoria hasta convertirse en la religión oficial del imperio, y buscó consolidar esta posición combatiendo cualquier forma que desafiara al poder central, en la figura del Papa. La religión y el estado se unen, creando una serie de reglas y leyes para mantener el control de la sociedad. Las creencias ancestrales y las costumbres populares que no se ajustan a lo establecido deben ser combatidas con toda su fuerza. Por tanto, había que combatir el papel destacado de las mujeres en las comunidades; después de todo, eran ellas las que guardaban el secreto de ayudar con el parto, evitar embarazos no deseados, saber cuándo plantar, dónde cosechar y cómo utilizar las mejores plantas para curar, etc.

El pensamiento dominante se convierte en: dominar la naturaleza misma. La sexualidad y el placer deben reprimirse, si es necesario con violencia. El amor, la integración con el entorno y con las propias emociones son elementos desestabilizadores del orden actual. Por eso es necesario tomar todas las precauciones contra la mujer, que será considerada la “tentadora”, la que perturba la relación del hombre con la trascendencia y provoca conflictos entre ellas. Esto se hace evitando que interfiera en los procesos de toma de decisiones, obligándolo a introyectar una ideología que lo convence de su propia “inferioridad” en relación con el hombre.

La inferioridad propagada de la mujer comienza con el propio término: “femina” (latín) proviene de “fides” (“fe”, en latín) y “menos” (“menos”, en latín). Así, «femina» es la que tiene «menos fe», la que es más débil que el hombre para preservar la creencia, y esto se debe a su naturaleza crédula. Para los teólogos, debido al deseo carnal “insaciable” de las mujeres, era natural que hubiera más brujas que magos. Se estima que de 50 mil víctimas de la Inquisición alrededor del 25% eran hombres.

Debido a que son curanderos populares, poseedores de conocimientos ancestrales transmitidos de generación en generación, las mujeres eran una amenaza para el poder médico, predominantemente masculino (que surgió con el comienzo de las universidades), y el poder feudal (ya que las mujeres participaron activamente en las revueltas campesinas). .

Las religiones cristianas (católica romana y protestante) contribuyeron a la centralización del poder, instituyendo tribunales eclesiásticos para eliminar a los que consideraban herejes o magos. En el siglo V, existían leyes contra la práctica de la brujería. Pero el período de mayor persecución sistemática ocurre desde finales del siglo XIV hasta mediados del siglo 18. En 1484, el Papa Inocencio VIII escribe la “Bula de las Brujas”. Dos frailes dominicos alemanes, J. Sprenger y H. Kramer, son nombrados inquisidores. En 1486/1487 estos dos frailes escribieron el famoso “Martillo de las brujas” o “Martillo de las brujas” (“Malleus Maleficarum”, en latín), que se convirtió en una especie de manual para los inquisidores. Los autores consideran que la brujería es exclusivamente femenina: los hombres pueden ser magos, en el sentido de magos; estos funcionarían con «formas de superstición», no con daño.

Así, las mujeres fueron estigmatizadas como un instrumento satánico, expuestas a persecuciones y castigos. La caza de brujas sirvió para eliminar las creencias y prácticas de la Europa rural precapitalista, que llegaron a ser vistas como improductivas y potencialmente peligrosas para el nuevo orden económico. Se impuso un nuevo código social y ético y toda fuente de poder independiente del Estado y de la Iglesia se volvió sospechosa.

Tabla de contenidos

También te puede interesar

La persecución continúa hoy, con asesinatos cometidos bajo la acusación de brujería: en Tanzania, más de 5.000 mujeres fueron asesinadas como brujas. En 2016, en la República Centroafricana, se ejecutaron más de 100. En India también se produce la eliminación de supuestas brujas, como en Nepal, Papúa Nueva Guinea y Arabia Saudí. Lamentablemente, hasta ahora en Brasil vemos la demonización y persecución de las religiones de origen africano. Y no podemos olvidar el caso ocurrido en Guarujá (estado de São Paulo), cuando una mujer fue confundida con otra mujer que supuestamente secuestraba niños para rituales mágicos; después del linchamiento de unas 100 personas, se descubrió que la historia estaba inventada.

Todas estas persecuciones tienen sus raíces en la caza de brujas del pasado, justificada por la religión, el poder y la misoginia. Ser brujo siempre ha sido un acto de resistencia, una lucha por recuperar la libertad de ejercer la espiritualidad de una forma más natural y libre de dogmas. Así, en Halloween, podemos reflexionar sobre cuál es el verdadero significado de ser bruja o mago y cómo esta historia se transmitirá a las generaciones futuras.

Referencias

“Malleus Maleficarum” – https://pt.wikipedia.org/wiki/Malleus_Maleficarum

«Caza de brujas» – https://pt.wikipedia.org/wiki/Caça_às_Bruxas

“El martillo de las brujas” – Ediciones Bertbolso – Introducción de Rose Marie Muraro

“Eunucos por el Reino de Dios” – Uta Ranke-Heinemann – Editora Rosa dos Tempos, Rio

Enero de 2019

“Mujeres y caza de brujas” – Silvia Federici – Editora Boitempo, 2019

«Caliban y la bruja – Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva» – Editora Elefante, 2017